मेष संक्रांत म्हणजे सूर्य मीन राशीतून मेष राशीत प्रवेश करतो तो दिवस — हिंदू पंचांगात हा सौर नववर्षाचा आरंभ मानला जातो. देवता सूर्य. २०२६ मध्ये ही संक्रांत मंगळवार, १४ एप्रिल रोजी येते — सूर्याचा मेष-प्रवेश त्या दिवशी सकाळी होतो; नेमकी वेळ त्या दिवसाच्या पंचांगावर पाहता येते.
याच मेष-संक्रमणाभोवती देशभरात विषु (केरळ), पुथंडु (तमिळनाडू), बैसाखी (पंजाब), पोहेला बैशाख (बंगाल) व बिहू (आसाम) हे सौर नववर्षाचे सण साजरे केले जातात — या प्रत्येकाची स्वतःची वेगळी धार्मिक व सांस्कृतिक ओळख आहे, ते एकाच सणाची वेगवेगळी नावे नाहीत. महाराष्ट्रात मात्र मराठी नववर्ष गुढीपाडवा (चैत्र शुद्ध प्रतिपदा, चांद्र) आहे — मेष संक्रांत नव्हे. येथे मेष संक्रांत प्रामुख्याने सामान्य संक्रमण-पर्व मानले जाते — स्नान, दान व सूर्योपासनेचा दिवस.
संक्रांती म्हणजे एका राशीतून दुसऱ्या राशीत सूर्याचे संक्रमण; मेष म्हणजे मेष राशी (मेंढा). म्हणजेच "सूर्याचे मेष राशीत संक्रमण."
सूर्य बारा राशींचे एक भ्रमण पूर्ण करून पुन्हा मेष राशीत येतो — म्हणून हा सौर वर्षाचा पहिला दिवस मानला जातो. आसामी, ओडिया, पंजाबी, मल्याळी, तमिळ व बंगाली दिनदर्शिकांत हाच वर्षारंभ आहे.
सूर्याचा मेष (अग्नि/चर राशी) प्रवेश नवचैतन्य व नव्या आरंभाचे प्रतीक मानला जातो; त्यामुळे अनेक प्रांतांत हा कापणी व नववर्षाचा उत्सव असतो.
मेष संक्रांतीचा उत्तरायणाशी संबंध नाही — उत्तरायण हे मकर संक्रांतीशी जोडले जाते. तिळगूळ किंवा सुगड यांसारख्या रीती मकर संक्रांतीच्या आहेत, मेष संक्रांतीच्या नव्हेत.
मेष संक्रांतीला स्वतंत्र, ठाशीव पौराणिक कथा सापडलेली नाही. मकर संक्रांतीची संक्रांती-देवी किंवा भीष्म-उत्तरायण कथा येथे लागू होत नाहीत. मेष संक्रांतीचा गाभा कथा नसून "सौर नववर्ष" ही संकल्पनाच आहे.
हा प्रामुख्याने महाराष्ट्राबाहेरचा मोठा नववर्ष-उत्सव आहे. केरळात विषु (सकाळी 'विषुकणी' शुभ-दर्शन), तमिळनाडूत पुथंडु (मांगाई पच्चडी), पंजाबात बैसाखी (कापणी-पर्व, शीख नववर्ष), बंगालात पोहेला बैशाख, आणि आसामात रोंगाली/बोहाग बिहू असे हे प्रत्येक प्रांताचे स्वतःचे वेगळे सण याच मेष-संक्रमणाच्या दिवशी साजरे होतात.
महाराष्ट्रात मेष संक्रांत स्वतंत्र मोठा घरगुती सण म्हणून रूढ नाही — येथील नववर्ष गुढीपाडवा आहे. जे या दिवशी काही करतात, ते सूर्योपासक व पंचांग-अनुयायी असतात — सूर्याला अर्घ्य, स्नान व यथाशक्ती दान एवढ्यापुरतेच.
सौर पर्व असल्याने व्रतासारखा एकच ठरीव देवपूजाविधी नाही. खालील सर्वसाधारणपणे सांगितले जाणारे आचरण आहे.
अमुक दान केल्याने अमुक फळ मिळते किंवा सूर्यदेवाचा आशीर्वाद/ऊर्जा वाढते, हे दावे ज्योतिष-परंपरेतील मार्गदर्शक माहिती आहेत — वैश्विक सत्य म्हणून मांडलेले नाहीत.
हा उपवासाचा ठरावीक सण नाही. महाराष्ट्रात स्वतंत्र ठरीव नैवेद्य-परंपराही नाही. इतर प्रांतांतील खास पदार्थ उल्लेखापुरते — केरळात विषु साद्य, तमिळनाडूत मांगाई पच्चडी (कैरीचे षड्रस, नववर्षाचे गोड-आंबट-तिखट प्रतीक).
मेष संक्रांतीचा महाराष्ट्रातील खरा भेद म्हणजे — तो येथे नववर्ष नाही, ही वस्तुस्थिती. महाराष्ट्र व गोवा तसेच मराठीभाषिक भागांत नववर्ष गुढीपाडवा (चैत्र शुद्ध प्रतिपदा, चांद्र) आहे, २०२६ मध्ये १९ मार्च रोजी. मेष संक्रांत (सौर, १४ एप्रिल) ही वेगळी असून तिला गुढीपाडव्यासारखे घरगुती महत्त्व येथे नाही.
मेष संक्रांत आणि गुढीपाडवा यांतील खरा फरक म्हणजे एक सौर दिनदर्शिकेवर आधारित आहे, तर दुसरे चांद्र दिनदर्शिकेवर — मेष संक्रांतीला मकर संक्रांतीसारख्या सुगड/तिळगूळ रीती लागू होत नाहीत, कारण त्या स्वतंत्र मकर-विशिष्ट परंपरा आहेत.