सोमवती अमावस्या २०२६ मध्ये कधी कधी आहे?

पंचांगानुसार २०२६ मध्ये १६ फेब्रुवारी, १५ जून, १३ जुलै व ९ नोव्हेंबर रोजी — पण जून १५ व नोव्हेंबर ९ हेच निर्विवाद प्रसंग आहेत (वर तारीख विभागातील नोंद पाहा).

सोमवती अमावस्या वर्षातून किती वेळा येते?

साधारणपणे एक-दोन वेळा असे बहुतांश स्रोत सांगतात — २०२६ साठी जून १५ व नोव्हेंबर ९ हे दोन निर्विवाद प्रसंग आहेत.

सोमवती अमावस्येला पिंपळाच्या झाडाची पूजा का करतात?

पिंपळाच्या झाडाला विष्णू/लक्ष्मी/पितरांचे वास्तव्य मानले जाते अशी परंपरा आहे; व्रत-कथेतही पिंपळ-प्रदक्षिणा हीच मुख्य कृती आहे.

सोमवती अमावस्येचे व्रत कोणी करावे?

प्रामुख्याने विवाहित स्त्रिया पतीच्या दीर्घायुष्यासाठी; पितृ-तर्पणाचा भाग म्हणून इतर कुटुंबीयही सहभागी होऊ शकतात.

सोमवती अमावस्या आणि सर्वसाधारण अमावस्या यात फरक काय?

सर्वसाधारण अमावास्या दर महिन्याला येते; सोमवारी येणारी अमावास्या हाच "सोमवती" हा विशेष प्रकार — शिव-वार व पितृ-तिथी यांचा संयोग म्हणून अधिक शुभ मानली जाते.

सोमवती अमावस्येला १०८ प्रदक्षिणा का घालतात?

सोना-धोबीण व्रत-कथेतील मुख्य विधी हाच आहे — कथेनुसार याच कृतीने पतीचे पुनरुज्जीवन झाले असे मानले जाते.

सोमवती अमावस्या

सोमवारी येणाऱ्या अमावास्या तिथीला सोमवती अमावास्या म्हणतात — सोमवार (शिव-पार्वतीचा वार) आणि अमावास्या (पितृ-स्मरणाची तिथी) या दोन पवित्र गोष्टींचा संयोग म्हणून हा दिवस विशेष मानला जातो. २०२६ मध्ये १५ जून आणि ९ नोव्हेंबर हे दोन प्रसंग निर्विवाद सोमवती अमावास्या आहेत — पंचांगासह सर्व स्रोत यावर सहमत आहेत. या पंचांगात १६ फेब्रुवारी व १३ जुलै हे आणखी दोन दिवसही याच नावाने नोंदवलेले आहेत, पण या दोन तारखांना बाह्य स्रोतांची पुष्टी मिळालेली नाही — खाली तारीख विभागात सविस्तर.

देवता: शिव-पार्वती (सोमवार वार-देवता) + पितर (अमावास्या तिथी-देवता)

या वर्षीच्या तारखा (२०२६)

महत्त्व

सोमवार हा शिव-पार्वतीचा वार मानला जातो, आणि अमावास्या ही पितरांच्या स्मरणाची तिथी. दोन्ही एकाच दिवशी आल्याने हा दिवस "दुहेरी पुण्यकाळ" मानला जातो — शिव-पूजा व पितृ-तर्पण दोन्हींसाठी शुभ. हे वार-आधारित नामकरण परंपरेत सुसंगतपणे आढळते — सोमवती (सोमवार), शनिश्चरी (शनिवार).

काही स्रोतांनुसार महाभारतात भीष्म पितामहांनी युधिष्ठिराला या तिथीचे महत्त्व सांगितले — पवित्र नदीत स्नान केल्याने स्नान करणाऱ्याला सुख-समृद्धी व पितरांना शांती मिळते असे कथन आहे. मात्र या दाव्याचे नेमके पर्व/श्लोक उद्धरण उपलब्ध नाही — त्यामुळे "असे मानले जाते" इतकेच सांगणे योग्य, निश्चित शास्त्र-आधार म्हणून नाही.

अमावास्या व सोमवार यांचा संयोग वर्षातून साधारण एक-दोन वेळा होतो असे बहुतांश स्रोत सांगतात — याचमुळे हा दिवस "दुर्मिळ योग" म्हणून प्रसिद्ध आहे.

पौराणिक कथा

लोकप्रिय व्रत-कथेनुसार, एका गरीब ब्राह्मण कुटुंबातील अत्यंत सुशील मुलीचे घरच्या गरिबीमुळे लग्न ठरत नव्हते. एका साधूने सांगितले की तिच्या नशिबी लग्नाच्याच दिवशी वैधव्य आहे. साधूने उपाय म्हणून जवळच राहणाऱ्या सोना नावाच्या एका अतिशय पतिव्रता व धर्मपरायण धोबिणीची निष्ठेने सेवा करण्यास सांगितले. मुलगी रोज पहाटे उठून गुपचूप सोनाच्या घरी जाऊन तिची सेवा करू लागली. सोना तिच्या सेवेवर व नम्रतेवर प्रसन्न होऊन तिला आपले कुंकू लावते — आपले सौभाग्य/पुण्य हस्तांतरित करते असा याचा अर्थ मानला जातो.

नंतर मुलीचे लग्न होते व भाकीत खरे ठरून लग्नाच्याच दिवशी (किंवा लगेच नंतर) पतीचा मृत्यू होतो. मुलगी सोनाकडे धावत जाते; सोना तिला सोमवारी येणाऱ्या अमावास्येची वाट पाहायला सांगते व त्या दिवशी पिंपळाच्या झाडाला १०८ प्रदक्षिणा घालण्याचा उपाय सांगते. हा विधी केल्यावर, व्रताच्या पुण्याईने पतीला पुनर्जीवन मिळते.

आवृत्त्यांमध्ये किरकोळ भेद आढळतो — काही आवृत्त्यांत गरिबीमुळे पूजा-साहित्याऐवजी विटांचे तुकडे वापरून प्रदक्षिणा घातली असे म्हटले आहे, तर काही आवृत्त्यांत हातात साखर घेऊन प्रदक्षिणा घातल्याचा उल्लेख आहे. प्रदक्षिणा नेमकी कोण घालते (मुलगी स्वतः, की सोना) यातही स्रोतागणिक थोडा फरक दिसतो — मुख्य कथानक मात्र सर्वत्र तेच आहे.

या कथेपासून पूर्णपणे वेगळी अशी एक दुसरी आख्यायिका-रेषाही प्रचलित आहे — महाभारतातील भीष्म-युधिष्ठिर प्रसंग (वर महत्त्व विभागात नमूद). ही कथा वेगळी आहे, आणि दोन्ही कथा एकत्र गुंफू नयेत.

सोना-धोबीण कथेचा निश्चित पुराण/ग्रंथ-स्रोत उपलब्ध नाही — ही बहुधा आधुनिक/मौखिक व्रत-कथा परंपरा आहे (सोळा सोमवार, वट सावित्री कथांसारखी), प्राचीन ग्रंथ-आधारित कथा असे गृहीत धरलेले नाही.

कोणी करावे

प्रामुख्याने विवाहित स्त्रिया पतीच्या दीर्घायुष्य व सौख्यासाठी हे व्रत करतात. पितृ-तर्पण/श्राद्धाचा भाग म्हणून कुटुंबातील इतर सदस्यही (विशेषतः पुरुष, तर्पण-विधीत) सहभागी होतात. हे केवळ विवाहितांपुरते मर्यादित नाही — शिव-भक्त व पितृ-भक्तीने प्रेरित कोणीही हे व्रत/स्नान-दान करू शकते.

पूजाविधी

सूर्योदयापूर्वी उठून पवित्र नदीत किंवा घरी स्नान.
उपवास-संकल्प (विवाहित स्त्रियांसाठी पतीच्या दीर्घायुष्यासाठी).
पिंपळाच्या झाडाची पूजा — दूध, पाणी, फुले, अक्षत, चंदन अर्पण.
झाडाभोवती कच्चा सुती धागा/सूत गुंडाळणे.
झाडाला १०८ प्रदक्षिणा घालणे — व्रत-कथेतील मुख्य कृती.
पितरांसाठी तर्पण (जल-अर्पण) व शक्य असल्यास श्राद्ध.
दान-धर्म (अन्नधान्य, वस्त्र इत्यादी).

सोमवती अमावास्या ही वार्षिक-अनियमित संख्येने येणारी संधी असल्याने, या व्रतासाठी स्वतंत्र/विशिष्ट उद्यापन-विधी प्रचलित नाही — ठराविक-संख्येचा उद्यापन-नियम (सोळा सोमवार व्रतासारखा) इथे लागू होत नाही असे दिसते.

पूजा साहित्य

दूध, पाणी (गंगाजल असल्यास उत्तम), फुले, अक्षत, चंदन, कच्चा सुती धागा/सूत, दिवा-वात-तूप/तेल, तर्पणासाठी जल व तीळ, दानासाठी अन्नधान्य/वस्त्र. ही यादी सर्वसाधारण अमावास्या/शिव-पूजेच्या साहित्याशी सुसंगत आहे — सोमवती-विशिष्ट वेगळी वस्तू आढळत नाही.

पाणी/गंगाजल

फुले

अक्षत

चंदन

कच्चा सुती धागा/सूत

दिवा (वात-तूप/तेल)

दानासाठी वस्त्र

उपवास / आहार नियम

उपवासाचे स्वरूप घराघरांनुसार बदलते — काही निर्जळी उपवास करतात, तर काही फलाहार किंवा एकभुक्त उपवास पाळतात; आपल्या कुटुंबाच्या पद्धतीनुसार निवडावे.

मंत्र

सोमवती अमावस्येसाठी विशिष्ट नामांकित मंत्र/स्तोत्र प्रचलित नाही — शिव-पूजनाचे नेहमीचे मंत्र वापरले जातात.

प्रादेशिक रीती

मराठी-विशिष्ट परंपरा मूलतः pan-India परंपरेचीच (पिंपळ/१०८ प्रदक्षिणा/विवाहित स्त्रिया) पुनरावृत्ती करते — महाराष्ट्रासाठी वेगळी विशिष्ट प्रथा आढळत नाही. ही सर्वसाधारण भारतीय परंपरा असून महाराष्ट्रातही तीच पाळली जाते.

अपवाद: जेजुरी खंडोबा व शनि शिंगणापूर या दोन महाराष्ट्रीय मंदिरांसाठी सोमवती अमावास्या ही "signature festivity" मानली जाते — पण नेमके उत्सव-स्वरूप त्या मंदिर-पानांवर पाहावे, इथे फक्त cross-link.

आज लक्षात ठेवा

पिंपळाच्या झाडाला प्रदक्षिणा घालताना सूर्यास्तानंतर झाडाला स्पर्श/प्रदक्षिणा टाळण्याची सर्वसाधारण परंपरा आढळते.
गर्दीच्या स्नान/तीर्थस्थळी सुरक्षिततेची काळजी घ्यावी.
उपवास आरोग्य-स्थितीनुसार ठरवावा — गर्भवती, वृद्ध व आजारी व्यक्तींनी डॉक्टरांच्या सल्ल्याने निर्णय घ्यावा.

वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न

सोमवती अमावस्या म्हणजे काय?: सोमवारी येणाऱ्या अमावास्या तिथीला सोमवती अमावास्या म्हणतात.
सोमवती अमावस्या २०२६ मध्ये कधी कधी आहे?: पंचांगानुसार २०२६ मध्ये १६ फेब्रुवारी, १५ जून, १३ जुलै व ९ नोव्हेंबर रोजी — पण जून १५ व नोव्हेंबर ९ हेच निर्विवाद प्रसंग आहेत (वर तारीख विभागातील नोंद पाहा).
सोमवती अमावस्या वर्षातून किती वेळा येते?: साधारणपणे एक-दोन वेळा असे बहुतांश स्रोत सांगतात — २०२६ साठी जून १५ व नोव्हेंबर ९ हे दोन निर्विवाद प्रसंग आहेत.
सोमवती अमावस्येला पिंपळाच्या झाडाची पूजा का करतात?: पिंपळाच्या झाडाला विष्णू/लक्ष्मी/पितरांचे वास्तव्य मानले जाते अशी परंपरा आहे; व्रत-कथेतही पिंपळ-प्रदक्षिणा हीच मुख्य कृती आहे.
सोमवती अमावस्येचे व्रत कोणी करावे?: प्रामुख्याने विवाहित स्त्रिया पतीच्या दीर्घायुष्यासाठी; पितृ-तर्पणाचा भाग म्हणून इतर कुटुंबीयही सहभागी होऊ शकतात.
सोमवती अमावस्या आणि सर्वसाधारण अमावस्या यात फरक काय?: सर्वसाधारण अमावास्या दर महिन्याला येते; सोमवारी येणारी अमावास्या हाच "सोमवती" हा विशेष प्रकार — शिव-वार व पितृ-तिथी यांचा संयोग म्हणून अधिक शुभ मानली जाते.
सोमवती अमावस्येला १०८ प्रदक्षिणा का घालतात?: सोना-धोबीण व्रत-कथेतील मुख्य विधी हाच आहे — कथेनुसार याच कृतीने पतीचे पुनरुज्जीवन झाले असे मानले जाते.