नृसिंहवाडी कुठे आहे?

शिरोळ तालुका, जिल्हा कोल्हापूर; कृष्णा-पंचगंगा नद्यांच्या संगमावर; कोल्हापूरपासून सुमारे पंचेचाळीस ते पन्नास किमी, सांगलीपासून सुमारे एकोणीस ते बावीस किमी.

नृसिंहवाडीला "नरसोबाची वाडी" असेही का म्हणतात?

श्री नृसिंह सरस्वती (दत्तांचा दुसरा अवतार) यांनी इथे सुमारे बारा वर्षे वास्तव्य केले, त्यावरून हे नाव पडले असे मानले जाते.

नृसिंहवाडी कोल्हापूरपासून किती किमी आहे?

सुमारे पंचेचाळीस ते पन्नास किमी (स्रोतांगणिक थोडा फरक).

नृसिंहवाडी मंदिरात मूर्ती का नाही, फक्त पादुका का पूजतात?

गाभाऱ्यात मूर्तीऐवजी नृसिंह सरस्वतींनी स्वतः स्थापिलेल्या मनोहर पादुका पूजल्या जातात — हे या क्षेत्राचे वैशिष्ट्य आहे.

मनोहर पादुका म्हणजे काय?

नृसिंह सरस्वतींनी सुमारे इ.स. १४३४ मध्ये औदुंबर वृक्षातळी स्थापन केलेल्या पवित्र पादुका, सोबत अन्नपूर्णा जान्हवी — भक्तांच्या श्रद्धेनुसार गुरूंचे चिरंतन अस्तित्व मानले जाते.

दक्षिण द्वार सोहळा म्हणजे काय व तो कधी होतो?

कृष्णा नदीची पातळी वाढून किंवा ओसरून पादुकांच्या चरणांना स्पर्श करते तो प्रसंग — कोणत्याही तिथी किंवा तारखेवर अवलंबून नाही, जलस्तरावर अवलंबून; वर्षातून सुमारे दोन वेळा घडतो.

नृसिंहवाडीला कसे पोहोचावे — जवळचे रेल्वे स्टेशन कोणते?

जयसिंगपूर (सुमारे चौदा ते सतरा किमी) व मिरज (सुमारे सोळा किमी) ही जवळची रेल्वे स्थानके; सांगली स्थानक सुमारे एकवीस ते बावीस किमी; कोल्हापूर व सांगलीहून एसटी बस व खाजगी वाहने उपलब्ध.

नृसिंहवाडी व गाणगापूर यांचा काय संबंध आहे?

नृसिंह सरस्वती नृसिंहवाडीत बारा वर्षे राहिल्यानंतर गाणगापूरला गेले व तिथे तेवीस वर्षे राहिले — दोन्ही एकाच अवताराची क्रमागत तीर्थस्थाने आहेत.

नृसिंहवाडीत दत्त जयंती कशी साजरी होते?

मार्गशीर्ष पौर्णिमेला (२०२६ मध्ये २३ डिसेंबर) साजरी होते; सविस्तर कथा व पूजाविधी दत्त जयंती पानावर दिली आहे — इथे केवळ स्थळ-विशिष्ट संदर्भ.

नृसिंह सरस्वती जयंती केव्हा असते?

पौष शुक्ल द्वितीया, मध्यान्ही; नृसिंहवाडीत मोठ्या प्रमाणात व सात दिवस साजरी होते असे एक स्रोत सांगतो. २०२६ चा ग्रेगोरियन दिनांक पंचांग-व्याप्तीबाहेर असल्याने इथे दिलेला नाही — पुढील वर्षाच्या पंचांगानुसार तपासावा.

नृसिंहवाडी (नरसोबाची वाडी) — दत्त

नृसिंहवाडी (नरसोबाची वाडी) — कृष्णा व पंचगंगा नद्यांच्या संगमावरील दत्तक्षेत्र, शिरोळ तालुका, जिल्हा कोल्हापूर; कोल्हापूरपासून सुमारे पंचेचाळीस ते पन्नास किमी, सांगलीपासून सुमारे एकोणीस ते बावीस किमी. दत्त संप्रदायातील तीन प्रमुख दत्तक्षेत्रांपैकी एक (औदुंबर, नृसिंहवाडी व गाणगापूर). श्री नृसिंह सरस्वती — दत्त संप्रदायात दत्तात्रेयांचा दुसरा अवतार मानला जातो — यांनी इथे सुमारे बारा वर्षे तपश्चर्या केली; इथेच मनोहर पादुका स्थापन केल्या. मंदिरात मूर्ती नाही — फक्त पादुका पूजल्या जातात, हे या क्षेत्राचे खास वैशिष्ट्य. दैनंदिन पालखी सोहळा व दक्षिण द्वार सोहळा (कृष्णा नदीची पातळी वाढून पादुकांना स्पर्श करते तो प्रसंग — तिथी नाही, जलस्तरावर अवलंबून) ही इथली खास ओळख. मुख्य उत्सव: दत्त जयंती (मार्गशीर्ष पौर्णिमा) व नृसिंह सरस्वती जयंती (पौष शुक्ल द्वितीया).

देवता: श्री नृसिंह सरस्वती (दत्तात्रेयांचा दुसरा अवतार मानला जातो)ठिकाण: शिरोळ तालुका, जिल्हा कोल्हापूर

या वर्षीच्या तारखा (२०२६)

देवता व महत्त्व

श्री नृसिंह सरस्वती — दत्त-संप्रदायाच्या परंपरेनुसार भगवान दत्तात्रेयांचा दुसरा अवतार मानला जातो (पहिला — श्रीपाद श्रीवल्लभ); बहुसंख्य स्रोतांत असेच नमूद आहे, मात्र एका सरकारी स्रोतानुसार (इन्क्रेडिबल इंडिया) तिसरा अवतार असल्याचे म्हटले आहे. जन्म करंजा (लाड), जिल्हा वाशिम येथे, शके तेराशे (इ.स. १३७८), पौष शुक्ल द्वितीया, मध्यान्ही; आई-वडील अंबाभवानी व माधव (काळे कुळ) असे मानले जाते.

दत्त हे ब्रह्मा-विष्णू-महेश यांचे एकत्रित रूप व गुरुतत्त्वाचे प्रतीक मानले जातात — नृसिंह सरस्वती हे त्या गुरु-परंपरेचे मूर्तिमंत, ऐतिहासिकदृष्ट्या नोंदवले गेलेले रूप मानले जातात.

"दत्तप्रभूंची राजधानी": दत्त-संप्रदायात नृसिंहवाडीला या नावाने ओळखले जाते; एकोणिसाव्या-विसाव्या शतकातील दत्त-संत वासुदेवानंद सरस्वती (टेंबे स्वामी) यांनी भारत-भ्रमणानंतर नृसिंहवाडीला अशी उपाधी दिल्याचा उल्लेख आढळतो — हा तपशील एकाच स्रोतावर आधारित आहे.

मूर्ती नाही, फक्त पादुका: इतर बहुतांश मंदिरांप्रमाणे इथे गाभाऱ्यात मूर्ती नाही; नृसिंह सरस्वतींनी स्वतः स्थापन केलेल्या मनोहर पादुका (व सोबत अन्नपूर्णा जान्हवी) याच पूजनीय आहेत — भक्तांच्या श्रद्धेनुसार गुरूंचे चिरंतन अस्तित्व व आशीर्वाद यांचे प्रतीक.

गुरु-कन्या राशी-संक्रमणाशी निगडित "कन्यागत महापर्व" दर बारा वर्षांनी कृष्णाकाठच्या काही क्षेत्रांत (वाई, नृसिंहवाडी इ.) साजरा होतो असा एक उल्लेख आढळतो — पुढचे वर्ष कोणते हे इथे निश्चित करता आलेले नाही, त्यामुळे २०२६ शी जोडलेला नाही.

इतिहास व आख्यायिका (स्थल-पुराण)

मुख्य स्रोत श्री गुरुचरित्र (सुमारे पंधरावे शतक, सरस्वती गंगाधर-रचित) — दत्त-संप्रदायाचा प्रमुख हागिओग्राफिक ग्रंथ; खालील तारखा व वर्षे ही धार्मिक-परंपरा (हागिओग्राफी) आहेत, स्वतंत्र ऐतिहासिक किंवा पुरातत्त्व-पुराव्याने पडताळलेली नाहीत.

जन्म व बालपण: करंजा (लाड), जिल्हा वाशिम — शके तेराशे (इ.स. १३७८), पौष शुक्ल द्वितीया, मध्यान्ही; आई अंबाभवानी, वडील माधव. बालपणीचे नाव नरहरी किंवा शाळिग्रामदेव काळे. जन्मापासून केवळ "ॐ" उच्चारत मौन बाळगले; मुंजीनंतर वेदपठण सुरू केले, अशी परंपरा सांगते.

संन्यास व प्रारंभिक तीर्थाटन: वयाच्या सातव्या वर्षी एकटे घर सोडले; काशीक्षेत्री कृष्ण सरस्वती गुरूंकडून संन्यास-दीक्षा घेतली, नाव "नृसिंह सरस्वती" पडले.

तीर्थाटन-मार्ग: विविध क्षेत्रांना भेटी; परळी वैजनाथ (जिल्हा बीड), मग औदुंबर (भिलवडीजवळ, जिल्हा सांगली).

नृसिंहवाडी वास्तव्य (मुख्य भाग): सुमारे बारा वर्षे (इ.स. १४२२-१४३४ च्या सुमारास) — कृष्णा-पंचगंगा संगमी कठोर तपश्चर्या. इ.स. १४३४ च्या सुमारास औदुंबर वृक्षातळी मनोहर पादुका व अन्नपूर्णा जान्हवीची स्थापना करून, "आपण येथे सदैव उपस्थित असू" असे वचन दिल्याचे मानले जाते. गुरुचरित्राच्या अठराव्या अध्यायात या काळातील त्यांच्या लीलांचे वर्णन असल्याचे नमूद आढळते.

गाणगापूरकडे प्रस्थान: पुढे गाणगापूर (कर्नाटक) येथे सुमारे तेवीस वर्षे वास्तव्य; अखेरीस बिदरच्या सुलतानाची भेट झाल्याचाही उल्लेख आहे.

अंतिम: श्रीशैल्यजवळील कर्दळीवनात (आंध्र प्रदेश), इ.स. १४५९ मध्ये निजानंदगमन (गुप्त होणे) — पुढील तीनशे वर्षे तिथेच अवस्थित राहतील अशी श्रद्धा आहे.

मंदिर-बांधणी: वर्तमान मंदिर विजापूरच्या आदिलशहाने बांधले असा उल्लेख गुरुचरित्रावर आधारित स्रोत करतात — हाही हागिओग्राफिक-परंपरेतील तपशील आहे, स्वतंत्र ऐतिहासिक दस्तऐवजाने पडताळलेला नाही.

अवतार-क्रमांकाबाबतचा किरकोळ मतभेद वर नोंदवला आहेच (दुसरा वि. तिसरा अवतार); गावाच्या जुन्या नावाबाबतचा मतभेद पुढे "जवळची ठिकाणे" विभागात नोंदवला आहे — यांतील एकही आकडा वा नाव ठाम मानू नये.

वास्तू व रचना

मंदिर पूर्वाभिमुख आहे; कृष्णा नदी उत्तरेकडून वाहत येऊन गाभाऱ्यातील पादुकांच्या चरणांना स्पर्श करत दक्षिण दरवाजातून बाहेर पडते — यावरूनच "दक्षिण द्वार सोहळा" हे नाव पडले आहे.

गाभाऱ्यात मूर्ती नाही; मनोहर पादुका (व अन्नपूर्णा जान्हवी) याच पूजनीय केंद्रबिंदू आहेत.

तपशीलवार वास्तू-वर्णन (मंडप-शैली, विस्तार-कालखंड, विशिष्ट स्थापत्य-वैशिष्ट्ये) या संशोधनात सापडलेले नाही — हा एक खरा गॅप आहे, त्यामुळे सर्वसाधारण वर्णनापलीकडे इथे ठाम दावे केलेले नाहीत.

मुख्य उत्सव व यात्रा

तारखा पंचांगातून घेतल्या आहेत; तिथी-आधारित न ठरणाऱ्या (जलस्तर/साप्ताहिक) घटना तशाच नोंदवल्या आहेत. सर्व यात्रा-तारखा व वेळा मंदिर समितीकडून तपासाव्यात.

उत्सव	तिथी	२०२६ तारीख	थोडक्यात
दत्त जयंती	मार्गशीर्ष शुक्ल पौर्णिमा	२३ डिसेंबर (बुधवार)	सर्व दत्तक्षेत्रांतील प्रमुख सण; पंचांगात हा दिवस "गाणगापूर क्षेत्री" असा नोंदवला आहे, नृसिंहवाडी-विशिष्ट नोंद नाही — तरीही सण म्हणून इथेही तितकाच महत्त्वाचा. सविस्तर तपशीलासाठी पाहा दत्त जयंती.
श्री नृसिंह सरस्वती जयंती	पौष शुक्ल द्वितीया, मध्यान्ही	पंचांगाच्या २०२६ व्याप्तीबाहेर — पुढील वर्षाच्या पंचांगानुसार तपासावी	नृसिंहवाडीचा स्वतःचा प्रमुख उत्सव; सात दिवस चालणारा उत्सव असल्याचा उल्लेख आढळतो.
गुरुद्वादशी	तिथी अनिश्चित	अज्ञात	नृसिंहवाडीच्या स्वतःच्या उत्सव-यादीत नाव आढळते, पण नेमकी तिथी कुठेही निश्चित सापडलेली नाही.
गुरुपौर्णिमा	आषाढ शुक्ल पौर्णिमा	२९ जुलै (बुधवार)	सामान्य पॅन-हिंदू सण, इथेही पाळला जातो. सविस्तर तपशीलासाठी पाहा गुरुपौर्णिमा.
साप्ताहिक गुरुवार	दर गुरुवारी	निश्चित तारीख नाही	दैनंदिन पालखी सोहळा सर्वच दिवशी होतो; गुरुवार दत्तांचा वार म्हणून विशेष भक्तिभाव सामान्यतः मानला जातो — हा सर्वसाधारण दत्त-संप्रदाय संकेत आहे, नृसिंहवाडी-विशिष्ट पुष्टी नाही.
दक्षिण द्वार सोहळा	जलस्तर-आधारित (तिथी किंवा सौर-तारीख नाही)	अनिश्चित; वर्षातून सुमारे दोन वेळा	कृष्णा नदी वाढून किंवा ओसरून पादुकांना स्पर्श करते — इथला सर्वांत खास, अद्वितीय प्रसंग; निश्चित तारीख आधीच सांगता येत नाही.
गोपाळकाला उत्सव	दावा: माघ पौर्णिमा ते फाल्गुन पंचमी	तारीख अनिश्चित	हा दावा एकाच स्रोतावर आधारित असून, सर्वसाधारण "गोपाळकाला" श्रावण कृष्ण अष्टमीचा वेगळाच सण असल्याचे स्वतंत्र संशोधनाने समोर आले आहे.
श्रीपाद श्रीवल्लभ जयंती	भाद्रपद शुक्ल चतुर्थी (गणेश चतुर्थीच तिथी)	१४ सप्टेंबर (सोमवार)	दत्तांचा पहिला अवतार; नृसिंहवाडीत विशेष साजरी होते हा दावा एकाच स्रोतावर आधारित आहे, स्वतंत्र दुजोरा नाही. सर्वसाधारण तिथी-अर्थासाठी पाहा गणेश चतुर्थी.

दर्शन व आरती वेळा

स्रोतांत मोठी तफावत आहे — कोणतीही एक वेळ-सूची अंतिम मानू नये; भेटीपूर्वी मंदिर समितीकडून अद्ययावत वेळापत्रक तपासून घ्यावे.

एका तपशीलवार स्रोतानुसार: पहाटे पाच वाजता काकड आरती; सकाळी आठ ते बारा रुद्राभिषेक; दुपारी साडेबारा ते दीड महापूजा व आरती; सायंकाळी साडेसात धूप आरती; रात्री आठ वाजता पालखी सोहळा; रात्री दहा वाजता शेजारती.
इतर दोन स्रोतांनुसार, मंदिरात साधारण पहाटे तीन ते रात्री दहा या वेळेत रोजची पूजा-प्रक्रिया चालते — त्यात काकड आरती, पंचामृत अभिषेक, महापूजा, पवमान पठण, धूपदीप आरती, दत्तगजरथ पालखी सोहळा व शेजारती यांचा समावेश असतो.
एका सरकारी स्रोताने मात्र वेगळीच वेळ-चौकट दिली आहे — दर्शन सकाळी पाच ते बारा व दुपारी साडेतीन ते रात्री आठ; आरती दुपारी तीन वाजता — हे वरील दोन्ही स्रोतांशी जुळत नाही.
दुपारचा प्रसाद दिला जातो; भक्तनिवास व धर्मशाळा उपलब्ध आहेत.

कोणत्याही एका संकेतस्थळाला इथे "अधिकृत ट्रस्ट" म्हणून नाव दिलेले नाही — एक संकेतस्थळ स्वतःला "संस्थान" म्हणवते, पण गडावरील प्रत्यक्ष व्यवस्थापन-संस्था असल्याचा स्पष्ट दावा त्यातून सिद्ध होत नाही.

येथील विशेष विधी

दक्षिण द्वार सोहळा (सर्वांत खास): पावसाळ्यात कृष्णा नदीची पातळी वाढून पादुकांच्या चरणांना स्पर्श करते तेव्हा भाविक कृष्णामाई प्रत्यक्ष दत्तगुरूंना भेटल्याचे मानतात; या पवित्र प्रवाहात स्नान करण्यासाठी मोठी गर्दी होते. वर्षातून सुमारे दोन वेळा (वाढ व ओहोटी), तारीख आधीच सांगता येत नाही.

दैनंदिन पालखी सोहळा: दत्तगजरथावरून पादुकांची पालखी दररोज काढली जाते.

पंचामृत अभिषेक, महापूजा व धूपदीप आरती — दिवसातून अनेकदा.

कुल व स्थानिक-परंपरेनुसार तपशील बदलू शकतो — नेमके विधी मंदिर समितीकडून तपासून घ्यावेत.

मंत्र व आरती

दत्त-संप्रदायातील सर्वसाधारण जयघोष — "दिगंबरा दिगंबरा श्रीपादवल्लभ दिगंबरा" व "श्री गुरुदेव दत्त" — इथेही प्रचलित आहे (सामान्य दत्त-संप्रदाय ज्ञान; नृसिंहवाडी-विशिष्ट स्वतंत्र पडताळणी नाही). पूर्ण पाठ इथे दिलेला नाही. दत्त आरती ("जय देव जय देव जय श्री गुरुदत्ता...") सामान्यतः म्हटली जाते — तिचा अर्थ व ओळखीची पहिली ओळ दत्त जयंती पानावर आधीच नोंदवली आहे, इथे पुनरावृत्ती नको.

कसे पोहोचाल

रस्तामार्गे: कोल्हापूरपासून पूर्वेस सुमारे पंचेचाळीस ते पन्नास किमी; सांगलीपासून दक्षिणेस सुमारे एकोणीस ते बावीस किमी. एसटी बस व खाजगी वाहने कोल्हापूर, सांगली, मिरज व जयसिंगपूर येथून उपलब्ध.

रेल्वे: सर्वांत जवळचे स्थानक जयसिंगपूर (सुमारे चौदा ते सतरा किमी); मिरज (सुमारे सोळा किमी); सांगली रेल्वे स्थानक (कोल्हापूर-मुंबई मार्गावरील प्रमुख स्थानक, सुमारे एकवीस ते बावीस किमी).

विमान: जवळचा विमानतळ कोल्हापूर (छत्रपती राजाराम महाराज विमानतळ); पुणे विमानतळ हा पर्यायी, दूरचा पर्याय.

कुरुंदवाड हे नृसिंहवाडीच्या अगदी जवळचे (सुमारे एक किमी) गाव आहे — इथूनही जाता येते.

जवळची ठिकाणे

औदुंबर (सांगली जिल्हा) — नृसिंह सरस्वतींचा नृसिंहवाडी-आधीचा थांबा, सहचर दत्तक्षेत्र.
गाणगापूर (कर्नाटक) — नृसिंह सरस्वतींचे पुढचे व अंतिम प्रदीर्घ वास्तव्यस्थान.
कोल्हापूर महालक्ष्मी (अंबाबाई) — साडेतीन शक्तिपीठांपैकी, त्याच जिल्ह्यातील प्रमुख क्षेत्र.
अमरापूर — नदीपल्याडचे शेजारी गाव असल्याचे एक स्रोत सांगतो, तर दुसरा स्रोत हेच नृसिंहवाडीचे जुने नाव असल्याचे सांगतो — ही तफावत सोडवलेली नाही, दोन्ही शक्यता इथे नोंदवल्या आहेत. तसेच अमरेश्वर (गुरुचरित्रात उल्लेखित) याच परिसरात आहे.

कुरुंदवाड, सांगली व मिरज — जवळची शहरे व गावे.

प्रवासी टिप्स (लक्षात ठेवा)

दत्त जयंती, नृसिंह सरस्वती जयंती (सात दिवसांचा उत्सव) व गुरुवारी विशेष गर्दी अपेक्षित असते.
दक्षिण द्वार सोहळ्याच्या काळात (पावसाळी नदी-वाढ) नदीकाठी सुरक्षिततेकडे लक्ष द्यावे — पाणी-पातळी वेगाने बदलू शकते.
मंदिरात मूर्ती नाही, फक्त पादुका आहेत हे प्रथम-दर्शकांसाठी अनपेक्षित वाटू शकते — पादुका-पूजनाची परंपरा समजून घेतल्यास दर्शन अधिक अर्थपूर्ण वाटते.

वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न

नृसिंहवाडी कुठे आहे?: शिरोळ तालुका, जिल्हा कोल्हापूर; कृष्णा-पंचगंगा नद्यांच्या संगमावर; कोल्हापूरपासून सुमारे पंचेचाळीस ते पन्नास किमी, सांगलीपासून सुमारे एकोणीस ते बावीस किमी.
नृसिंहवाडीला "नरसोबाची वाडी" असेही का म्हणतात?: श्री नृसिंह सरस्वती (दत्तांचा दुसरा अवतार) यांनी इथे सुमारे बारा वर्षे वास्तव्य केले, त्यावरून हे नाव पडले असे मानले जाते.
नृसिंहवाडी कोल्हापूरपासून किती किमी आहे?: सुमारे पंचेचाळीस ते पन्नास किमी (स्रोतांगणिक थोडा फरक).
नृसिंहवाडी मंदिरात मूर्ती का नाही, फक्त पादुका का पूजतात?: गाभाऱ्यात मूर्तीऐवजी नृसिंह सरस्वतींनी स्वतः स्थापिलेल्या मनोहर पादुका पूजल्या जातात — हे या क्षेत्राचे वैशिष्ट्य आहे.
मनोहर पादुका म्हणजे काय?: नृसिंह सरस्वतींनी सुमारे इ.स. १४३४ मध्ये औदुंबर वृक्षातळी स्थापन केलेल्या पवित्र पादुका, सोबत अन्नपूर्णा जान्हवी — भक्तांच्या श्रद्धेनुसार गुरूंचे चिरंतन अस्तित्व मानले जाते.
दक्षिण द्वार सोहळा म्हणजे काय व तो कधी होतो?: कृष्णा नदीची पातळी वाढून किंवा ओसरून पादुकांच्या चरणांना स्पर्श करते तो प्रसंग — कोणत्याही तिथी किंवा तारखेवर अवलंबून नाही, जलस्तरावर अवलंबून; वर्षातून सुमारे दोन वेळा घडतो.
नृसिंहवाडीला कसे पोहोचावे — जवळचे रेल्वे स्टेशन कोणते?: जयसिंगपूर (सुमारे चौदा ते सतरा किमी) व मिरज (सुमारे सोळा किमी) ही जवळची रेल्वे स्थानके; सांगली स्थानक सुमारे एकवीस ते बावीस किमी; कोल्हापूर व सांगलीहून एसटी बस व खाजगी वाहने उपलब्ध.
नृसिंहवाडी व गाणगापूर यांचा काय संबंध आहे?: नृसिंह सरस्वती नृसिंहवाडीत बारा वर्षे राहिल्यानंतर गाणगापूरला गेले व तिथे तेवीस वर्षे राहिले — दोन्ही एकाच अवताराची क्रमागत तीर्थस्थाने आहेत.
नृसिंहवाडीत दत्त जयंती कशी साजरी होते?: मार्गशीर्ष पौर्णिमेला (२०२६ मध्ये २३ डिसेंबर) साजरी होते; सविस्तर कथा व पूजाविधी दत्त जयंती पानावर दिली आहे — इथे केवळ स्थळ-विशिष्ट संदर्भ.
नृसिंह सरस्वती जयंती केव्हा असते?: पौष शुक्ल द्वितीया, मध्यान्ही; नृसिंहवाडीत मोठ्या प्रमाणात व सात दिवस साजरी होते असे एक स्रोत सांगतो. २०२६ चा ग्रेगोरियन दिनांक पंचांग-व्याप्तीबाहेर असल्याने इथे दिलेला नाही — पुढील वर्षाच्या पंचांगानुसार तपासावा.