ओझरचा श्री विघ्नेश्वर (विघ्नहर) हा पुणे जिल्ह्यातील जुन्नर तालुक्यात, कुकडी नदीच्या काठी येडगाव धरणाजवळ वसलेला अष्टविनायकांपैकी एक गणपती — पुणे-नाशिक मार्गावर, नारायणगावपासून सुमारे ९ किमी उत्तरेस, पुण्यापासून सुमारे ८५ किमी. या क्षेत्राचे सर्वांत मोठे वैशिष्ट्य म्हणजे अष्टविनायकांतील एकमेव सोनेरी कळस (सोन्याने मढवलेले शिखर); परंपरेनुसार पेशवे-सरदार चिमाजी अप्पा यांनी वसईचा किल्ला पोर्तुगीजांकडून जिंकल्यानंतर कृतज्ञतेने हा कळस सोन्याने मढवला. देवाचे ‘विघ्नेश्वर / विघ्नहर’ हे नाव विघ्नासुर नावाच्या असुराच्या पराभवाच्या स्थल-पुराणावरून पडले. कार्तिक पौर्णिमेला येथील दगडी दीपमाळा उजळून दीपोत्सव साजरा होतो.
येथील गणेश श्री विघ्नेश्वर — म्हणजे विघ्ने दूर करणारा, संकटमोचन गणपती — या रूपात पूजला जातो. ‘विघ्नहर’ किंवा ‘विघ्नहर्ता’ या नावाचा अर्थच विघ्न-निवारणाशी जोडलेला आहे, आणि या क्षेत्राच्या नावाचे मूळ विघ्नासुर-कथेत आहे. भाविक येथे विघ्न-निवारण, बुद्धी व समृद्धीच्या प्रार्थनेसाठी येतात.
मूर्तीची सोंड डावीकडे वळलेली आहे. परंपरेनुसार डाव्या सोंडेची मूर्ती गृहस्थ-उपासनेस सौम्य व शुभ मानली जाते; मात्र सोंड-दिशेचे असे अर्थ हे प्रामुख्याने लोकश्रद्धा व परंपरेचे आहेत, कोणताही सार्वत्रिक नियम म्हणून घेऊ नयेत.
महाराष्ट्रातील आठ स्वयंभू गणेशक्षेत्रांच्या यात्रेला अष्टविनायक म्हणतात, आणि ओझर हे त्यांतील एक. पुणे जिल्ह्यातील पाच अष्टविनायकांपैकी (मोरगाव, थेऊर, लेण्याद्री, ओझर, रांजणगाव) हे एक आहे. शास्त्रोक्त (धर्मशास्त्रीय) यात्रा-क्रमाने ओझर हा सातवा गणपती मानला जातो (…लेण्याद्री → ओझर → रांजणगाव → पुन्हा मोरगाव). प्रत्यक्ष प्रवासात मात्र सोयीच्या मार्गामुळे यात्रेकरू ओझरला बहुधा वेगळ्या — काही वेळा पाचव्या — क्रमाने भेट देतात, त्यामुळे एकच क्रमांक अंतिम मानू नये.
ओझर व जवळचे लेण्याद्री (गिरिजात्मज) ही दोन्ही जुन्नर-पट्ट्यातील अष्टविनायके अगदी जवळ आहेत, आणि शिवनेरी किल्ला (छत्रपती शिवाजी महाराजांचे जन्मस्थान) याच परिसरात असल्याने ओझर-लेण्याद्री एका जोड-यात्रेत सहज घेता येतात.
ओझरच्या विघ्नेश्वराचे स्थल-पुराण गणेशाने विघ्नासुर नावाच्या असुराचा केलेल्या पराभवाशी जोडलेले आहे. या कथेचा गाभा अनेक आवृत्तींत सारखाच आहे; तपशिलांत फरक असल्याने तो तसाच प्रामाणिकपणे मांडणे योग्य.
समान कथासूत्र. विघ्नासुर हा जगात विघ्ने व बाधा आणणारा असुर होता; त्याने यज्ञ-धर्मकार्यांत विघ्ने आणून ऋषी-देवांना त्रास दिला. देव-ऋषींच्या प्रार्थनेवरून गणेशाने विघ्नासुराचा पराभव केला. पराभूत असुराने शरण येऊन विनंती केली की जिथे गणेशाची पूजा होईल तिथे त्याचेही (विघ्नाचे) नाव जोडले जावे — म्हणून गणेश येथे ‘विघ्नेश्वर / विघ्नहर’ म्हणून ओळखला जाऊ लागला. ‘जिथे गणेशाचे स्मरण होते तिथे विघ्ने राहत नाहीत’ असे या कथेतून मानले जाते.
सविस्तर पुराण-आवृत्ती. काही आवृत्तींत या कथेचा अधिक तपशील येतो: राजा अभिनंदन (हेमवती नगरीचा) याने एक यज्ञ केला, पण त्यात इंद्राला त्याचा भाग/आहुती दिली नाही. क्रुद्ध इंद्राने काळ याला यज्ञ-भंगाची आज्ञा दिली, आणि त्यातून विघ्नासुर निर्माण झाला; त्याने यज्ञ-धर्मकार्यांत विघ्ने आणली. अखेर देव-ऋषींच्या विनंतीवरून गणेशाने त्याचा पराभव केला व शरण आलेल्या असुराच्या विनंतीवरून येथे ‘विघ्नेश्वर’ म्हणून राहिला. ही सविस्तर आवृत्ती केवळ एकाच स्रोताची नाही — ती मुद्गल पुराण (स्कंध ७ — विघ्नराज), गणेश पुराण व स्कंद पुराण अशा अनेक पुराणांत आढळते; मात्र नेमके नाव व उपकथा-तपशील आवृत्तीनुसार बदलतात, म्हणून त्यांना अंतिम मानू नये.
ओझरच्या इतिहासात दोन गोष्टी वेगळ्या ठेवाव्यात. पहिली — सोनेरी कळस: परंपरेनुसार पेशवे बाजीरावांचे धाकटे बंधू व सेनापती चिमाजी अप्पा यांनी वसईचा किल्ला पोर्तुगीजांकडून जिंकल्यानंतर (सुमारे १७३९) कृतज्ञता म्हणून येथील शिखर/कळस सोन्याने मढवला. यामुळेच अष्टविनायकांतील हा एकमेव सोनेरी कळसाचा गणपती ठरतो. दुसरी गोष्ट वेगळी — मंदिराचे बांधकाम/जीर्णोद्धार: काही स्रोतांनुसार सध्याचे बांधकाम/जीर्णोद्धार सुमारे १७८५ चे असून, पुढे १९६७ मध्ये गणेशभक्त अप्पाशास्त्री जोशी यांनी जीर्णोद्धार केला. ‘चिमाजी अप्पांनी मंदिर १७८५ मध्ये बांधले’ असे या दोन टप्प्यांचे मिश्रण करून चुकीचे विधान करू नये.
खालील प्रत्येक उत्सव तिथीवर ठरतो; खालील ग्रेगोरियन तारखा या साइटच्या पंचांग-नोंदींतून जशाच्या तशा घेतल्या आहेत आणि प्रत्येक तारीख त्या दिवसाच्या पंचांग-पानाशी जोडली आहे. गणेश चतुर्थी, माघी गणेश जयंती व संकष्टी हे सर्वसामान्य गणेश-तिथी असल्याने त्यांचा अर्थ/विधी येथे पुन्हा न देता संबंधित पानांना जोडला आहे; कार्तिक पौर्णिमेचा दीपमाळा-दीपोत्सव मात्र ओझर-विशिष्ट आहे. प्रत्यक्ष यात्रा, पालखी/रथ व त्या दिवशीचे कार्यक्रम मंदिर समितीकडून तपासावेत (हे बदलू शकतात).
| उत्सव / यात्रा | तिथी (नियम) | या वर्षीची तारीख | प्रसंग |
|---|---|---|---|
| कार्तिक पौर्णिमा दीपोत्सव (ओझर-विशिष्ट दीपमाळा-सोहळा) | कार्तिक शुक्ल पौर्णिमा (त्रिपुरारी) | मंगळ, २४ नोव्हें २०२६ — नक्षत्र कृत्तिका | पंचांगातील नोंद: “त्रिपुरारी पौर्णिमा.” येथील दगडी दीपमाळा उजळून दीपोत्सव; कालावधी/नेमके विधी → ट्रस्टकडून तपासावेत |
| श्री गणेश चतुर्थी / गणेशोत्सव | भाद्रपद शुक्ल चतुर्थी (मध्याह्नी) | सोम, १४ सप्टें २०२६ — नक्षत्र चित्रा | सार्वत्रिक गणेशोत्सव; तपशील गणेश चतुर्थी पानावर |
| श्री गणेश जयंती (माघी) / विनायक चतुर्थी | माघ शुक्ल चतुर्थी | गुरु, २२ जाने २०२६ — नक्षत्र शततारका | माघी गणेश जयंती; सर्वसामान्य गणेश-तिथी → संकष्टी चतुर्थी व गणेश चतुर्थी पानांशी संबंधित |
| अंगारकी संकष्टी चतुर्थी (मंगळवारी येणारी संकष्टी) | कृष्ण चतुर्थी + मंगळवार | ६ जाने · ५ मे · २९ सप्टें २०२६ | गणेशक्षेत्री विशेष गर्दी व पुण्यप्रद; पहा संकष्टी चतुर्थी |
| मासिक संकष्टी / विनायक चतुर्थी | कृ./शु. चतुर्थी (दर महिना) | दर महिन्याला (सुमारे २४/वर्ष — सर्व येथे दिलेल्या नाहीत) | प्रत्येक चतुर्थीला दर्शन-महत्त्व; संकष्टी चतुर्थी पहा |
| ओझर-विशिष्ट वार्षिक पालखी/रथयात्रा | तिथी अनिश्चित (अद्याप नोंद नाही) | (तारीख मिळाली नाही) | नेमकी तिथी/तारीख मंदिर समितीकडून घ्यावी |
टीप: वरील तारखा दरवर्षी वेगळ्या असतात, कारण ओळख तिथीची आहे — ग्रेगोरियन तारीख हा फक्त त्या वर्षाचा तपशील. मासिक संकष्टी व विनायक चतुर्थीच्या नेमक्या तारखा त्या-त्या दिवसाच्या पंचांग-पानावर पाहाव्यात.
⚠️ वेळांबाबत स्रोत जुळत नाहीत — खालील मजकूर साधारण मार्गदर्शक आहे; एकही ठाम अधिकृत वेळ म्हणून घेऊ नये.
ओझर विघ्नेश्वराच्या दर्शन-आरती वेळांबाबत उपलब्ध स्रोत परस्परांशी जुळत नाहीत — एका पोर्टलनुसार मंदिर सकाळी ५ ते रात्री ११ उघडे असते, तर काही यात्रा-पोर्टल सकाळी ५ ते रात्री १० अशी वेळ देतात; अधिकृत मंदिर-समिती-पुष्ट वेळ निश्चित करता आलेली नाही. सर्वसाधारणपणे पहाटे काकड आरती व सायंकाळी माहा/शेजारती होते असे नोंदवले जाते. उत्सव व अंगारकीला वेळा बदलतात, म्हणून प्रत्यक्ष भेटीपूर्वी नेमक्या दर्शन-आरती वेळा मंदिर समितीकडून तपासाव्यात.
⚠️ अचूक अंतर, मार्ग व जवळचे रेल्वे-स्थानक स्रोतांत किंचित भिन्न आहे — नकाशाने व अधिकृत माहितीने तपासावे.
अष्टविनायकातील आठ क्षेत्रांचा शास्त्रोक्त (धर्मशास्त्रीय) क्रम पुढीलप्रमाणे मानला जातो — यात ओझर सातवे:
प्रत्यक्ष प्रवासात मात्र अंतर व सोयीनुसार क्रम बदलतो; पुण्याहून निघणारे यात्रेकरू सामान्यतः मोरगाव → सिद्धटेक → पाली → महड → थेऊर → लेण्याद्री → ओझर → रांजणगाव असा मार्ग घेऊन शेवटी पुन्हा मोरगावी येऊन यात्रेची सांगता करतात. मुंबईहून येणारे बहुधा जुन्नरकडील लेण्याद्री-ओझर एका बाजूने घेतात. (नेमका मार्ग सुरुवातीच्या ठिकाणावर अवलंबून बदलू शकतो.)
गणपतीचा सोपा जप-मंत्र: ॐ गं गणपतये नमः — अर्थ: गणपतीला नमन (बीजमंत्र).
ओझरसह सर्व अष्टविनायक व गणेशमंदिरांत गायली जाणारी सर्वपरिचित आरती म्हणजे समर्थ रामदासांची “सुखकर्ता दुःखहर्ता”. ती सकाळी व संध्याकाळी, तसेच दर्शनप्रसंगी गायली जाते. संपूर्ण आरती खाली दिली आहे:
टीप: वरील आरती ही पारंपरिक सार्वजनिक-स्वामित्व रचना असून प्रकाशनापूर्वी मूळ पाठाशी ताडून पाहावी.